В настоящее время некоторые из карабахских ковров хранятся в различных музеях мира. Карабахский шелковый ковер (зили) XVI-XVII веков хранится в Музее искусств Берлина. Ковер Шуши XVIII века хранится в Бостонском музее изобразительных искусств. В Американском музее текстиля можно встретить ковер под названием «Афшан», сотканный в Шуше в XVIII веке, а в музее Метрополитен в Нью-Йорке находится карабахский ковер группы «Верни». В Азербайджанском национальном музее ковров в Баку хранится уникальная коллекция ковров Шуши и Карабаха. Большая часть коллекции изначально хранилась в Музее ковров Шуши. В 1992 году незадолго до оккупации города армянскими вооруженными силами директор музея Шуши эвакуировал 600 ковров из города. Qarabag.com подготовил материал про историю развития коврового дела в Карабахе.

Ковроткачество является одним из древних, традиционных занятий азербайджанского народа и исторически было развито на территории бывшего Карабахского ханства.

В конце XIX в начале ХХ вв. Карабахские ковры экспортировали в различные страны Западной Европы, главным образом в Англию. Эти ковры также продавались в Тебризе и Стамбуле.
[Закавказье. Советские республики: Азербайджан, Армения, Грузия, Абхазия, Аджаристан, Юго-Осетия, Наг. Карабах, Нихичевань. Статистико-экономический сборник. Издание Высшего Экономического Совета З. С. Ф. С. Р. 1925 год, стр 378].
[Керимов Л. Г. Азербайджанский ковер. Том II Баку: Гянджлик, 1983. Стр 48].

Карабахский ковровый район располагался в пределах Шушинского, Джебраильского и Зангезурского уездов (нынешний низменный и нагорный Карабах). Это связано с близким расположением Карабаха к персидским границам. Характер и стиль многих рисунков, способ тканья и высота ворсы карабахских ковров были схожи с персидскими, но основа карабахских ковров, в отличии от персидских, соткалась из шерсти, а не из бумаги.
[Кавказский календарь на 1901 год. Тифлис, 1900, c.63;64].

 

К концу XIX в. Карабахский ковровый район производил самые большие по своим размерам ковры. В техническом плане Карабахские ковры были высокого качества, но художественными достоинствами рисунков сильно отставали вследствие применения линючих анилиновых красок, распространённых в этом регионе после 70-х гг. XIX в.  

Город Шуша был центром Карабахского коврового производства и сбыта и считался местом лучших ковровых мастериц с большим художественным вкусом, которые были лучше знакомы с требованиями заграничных рынков, чем кустари других районов.
[Закавказье. Советские республики: Азербайджан, Армения, Грузия, Абхазия, Аджаристан, Юго-Осетия, Наг. Карабах, Нихичевань. Статистико-экономический сборник. Издание Высшего Экономического Совета З. С. Ф. С. Р. 1925 год, стр 378].
[Керимов Л. Г. Азербайджанский ковер. Том II Баку: Гянджлик, 1983. Стр 48].

В 1872 г. на Московской политехнической выставке, на основании докладных экспертных комиссий и заключений Совета Императорского общества любителей естествознания при Московском университете, призовые места за хорошие ковры заняли представители Карабахского региона:

• Фатьма-ага Шариф-Кизи – город Шуша
• Ахмад Дашдамир оглы – село Гадруд, Шушинский уезд

[Газета Кавказ, выпуск №145, 10(22).12.1872. стр. 3].

На азербайджанских коврах часто встречается серединная кайма, известная в Карабахе под названием «ислимиелян». Она нашла широкое применение у ковроткачей Шуши во второй половине XIX в. — они называли ее «чайникелян» или «чайникнишян» (чайникообразная кайма).
[Керимов Л. Г. Азербайджанский ковер. Том II Баку: Гянджлик, 1983. Стр 130].

В 1885 г. Шуша становится одним из главных центров Южного Кавказа по производству ковров.
[Кавказский календарь на 1887 год, издан по распоряжению Главноначальствующего Гражданской частью на Кавказе, при Кавказском статистическом комитете. Тифлис, 1886. Отдел I, стр. 201].

В Шуше появились новые ковровые композиции — «Бахчада гулляер» (Цветы в саду), «Сахсыда гуллер» (Цветы в фаянсовой посуде), «Булуд» (Облака), «Атлы-итлы» (Всадник с собакой).
[Керимов Л. Г. Азербайджанский ковер. Том II Баку: Гянджлик, 1983. Стр 48].

В Карабахском регионе, в основном в Шушинском уезде, производились войлочные изделия «кечя» и «намьят». Они отличались оригинальными, очень красивыми рисунками и заменяли собой ковры. Но к концу первой четверти XX в. их производство начало терять значение.
[Закавказье. Советские республики: Азербайджан, Армения, Грузия, Абхазия, Аджаристан, Юго-Осетия, Наг. Карабах, Нихичевань. Статистико-экономический сборник. Издание Высшего Экономического Совета З. С. Ф. С. Р. 1925 год, стр 378].

Ковровый промысел в Карабахе был развит сильнее чем в других частях Закавказья, как по размерам производства, так и по количеству разновидностей.

В 1900 г. в Шушинском уезде по характеру рисунка различали следующие разновидности ковров:  

1) лямпа—в нем фон одноцветный при маленьком рисунке по середине

2) стол

3) машин (со смешанными европейскими узорами)

4) балых (с рыба-образными узорами)

5) бута (с миндалевидными узорами)

6) гюли яйлык (красный платок)

7) подноц (с подносообразными узорами)

8) яшма-юмма

9) булуд (со облачным фоном)

10) мунджух (бусы)

11) зармахмар (золотисто-бархатный)

По величине, форме и назначению эти ковры делились на:

• хали – большой ковер, стелилась по середине комнаты
• верни – большой халы, сотканный полуторными узлами. Основной узор этих халы обычно составляет большое стилизованное изображение дракона, напоминающее латинскую букву «S»
• гяртафа – продолговатых размеров карабахские ковры, в прошлом, посылаемые в Стамбул путем торговли. ГЯРТАФА означает «карабахский подарок»
• ян – узкие, длинны ковры, парные ковры, которые стелились по краям хали
• гюба (гяба) – по величине занимала среднее положение между хали и ян
• тахт-усту – для тахты и стен
• хали-баласи
• джейнамаз – коврики для намазов

[Кавказский календарь на 1901 год. Тифлис, 1900, c.63;64].
[Керимов Л. Г. Азербайджанский ковер. Том II Баку: Гянджлик, 1983. Стр 59;60].