{"id":8169,"date":"2021-01-17T15:10:48","date_gmt":"2021-01-17T11:10:48","guid":{"rendered":"http:\/\/qarabag.com\/?p=8169"},"modified":"2021-01-30T17:29:53","modified_gmt":"2021-01-30T13:29:53","slug":"8169-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/qarabag.com\/8169-2\/","title":{"rendered":"\u00c9crivains, publicistes, dramaturges – originaires de Choucha"},"content":{"rendered":"

Le 5 janvier, le pr\u00e9sident azerba\u00efdjanais Ilham Aliyev a d\u00e9clar\u00e9 la ville de Choucha la capitale culturelle du pays. Qarabag.com<\/a> commence \u00e0 publier une s\u00e9rie de documents sur les originaires de Choucha – des personnalit\u00e9s culturelles qui ont laiss\u00e9 leur empreinte ind\u00e9l\u00e9bile sur l’histoire du monde.<\/strong><\/p>\n

Le premier texte est d\u00e9di\u00e9 aux \u00e9crivains, publicistes et dramaturges.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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\u2116<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Nom<\/strong>, pr\u00e9nom<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Ann\u00e9es de <\/strong>la<\/strong> vie<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Trace dans l’histoire<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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1.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Abdurrahim Akhverdov Asad-bek oghly<\/u><\/p>\n<\/td>\n

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1870-1933\u00a0<\/p>\n<\/td>\n

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Les meilleures \u0153uvres d’Akhverdov expriment une protestation contre l’oppression du peuple, appellent \u00e0 une lutte contre les restes de la f\u00e9odalit\u00e9, l’ignorance. Il a cr\u00e9\u00e9 des images de h\u00e9ros qui se battent pour la justice, qui protestent contre la violence. Akhverdov a \u00e9galement particip\u00e9 au d\u00e9veloppement du th\u00e9\u00e2tre national \u00e0 la fois en tant qu’organisateur et en tant que metteur en sc\u00e8ne. Depuis 1907, Akhverdov est l’un des principaux auteurs du magazine satirique\u00a0 \u00abMolla Nasreddin\u00bb.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Suleyman Sani Akh<\/u>o<\/u>undov<\/u><\/p>\n<\/td>\n

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1875-1939\u00a0<\/p>\n<\/td>\n

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La com\u00e9die \u00abL’Avare\u00bb, \u00e9crite en 1899, dans laquelle l’auteur ridiculisait les coutumes et les traditions d\u00e9pass\u00e9es, en dessinant une image d\u00e9sagr\u00e9able d’un grippe-sou et d’un avare \u00e9tait la premi\u00e8re \u0153uvre de Suleyman Sani Akhoundov. Dans les \u0153uvres cr\u00e9\u00e9es apr\u00e8s la r\u00e9volution russe de 1905, l’\u00e9crivain a abord\u00e9 des probl\u00e8mes sociopolitiques plus larges, en les couvrant d’un point de vue d\u00e9mocratique. Dans ses \u0153uvres \u00e9crites apr\u00e8s 1920, Akhoundov a continu\u00e9 \u00e0 critiquer le despotisme, le syst\u00e8me patriarcales et le sous-d\u00e9veloppement.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Hachim bek Miriman oglu Vezirov <\/u><\/p>\n<\/td>\n

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1868-1916\u00a0<\/p>\n<\/td>\n

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Hachim bek Vezirov est l’auteur des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre \u00abL’education scolaire\u00bb, \u00abNe frappez pas \u00e0 ma porte – ou votre porte sera frapp\u00e9e\u00bb, \u00abSe marier, ce n\u2019est \u00e9teindre la soif\u00bb. Il a \u00e9crit des articles sur l’\u00e9ducation, la science, les questions sociales et politiques. \u00c0 diff\u00e9rents moments il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dacteur en chef du journal \u00abIr\u0441had\u00bb, publi\u00e9 le journal \u00abTeze Hayat\u00bb, \u00e9dit\u00e9 les journaux \u00abIttifag\u00bb, \u00abSada\u00bb, \u00abSadayihagg\u00bb, \u00abSadayi-Kavkaz\u00bb. Il est l’auteur de la premi\u00e8re critique de l’op\u00e9ra \u00abLeyli et Medjnoun\u00bb.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Nadjaf bek Fatali oglu Vezirov <\/u><\/p>\n<\/td>\n

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1854-1926\u00a0<\/p>\n<\/td>\n

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Nadjaf bek Vezirov est l’auteur de la premi\u00e8re trag\u00e9die azerba\u00efdjanaise \u00abLe malheur de Fakhreddin\u00bb et l’un des fondateurs du th\u00e9\u00e2tre azerba\u00efdjanais. Par la suite, il a re\u00e7u le surnom de \u00abMusulman Ostrovski\u00bb. Il a \u00e9crit une quinzaine d’\u0153uvres dramatiques refl\u00e9tant de mani\u00e8re r\u00e9aliste la vie et les coutumes des propri\u00e9taires fonciers, des commer\u00e7ants et des hommes d’affaires bourgeois azerba\u00efdjanais de la fin du XIXe – d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Les drames r\u00e9alistes quotidiens de Vezirov se distinguent par leur orientation satirique. Vezirov a soulev\u00e9 des questions pertinentes \u00e0 son \u00e9poque, mais il a estim\u00e9 que la morale peut \u00eatre modifi\u00e9e par le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Djeyhoun Abdul-Huseyn oglu Hadjibeyli<\/u><\/p>\n<\/td>\n

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1891-1962\u00a0<\/p>\n<\/td>\n

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Apr\u00e8s la formation de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique d’Azerba\u00efdjan, Hadjibeyli a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 r\u00e9dacteur en chef du journal \u00abAzerba\u00efdjan\u00bb, l’organe officiel de presse \u00e9crite du gouvernement. En 1919, un membre de la d\u00e9l\u00e9gation azerba\u00efdjanaise conduite par Alimardan-bek Topchiba\u0441hev, Djeyhoun Hadjibeyli se rend en France pour participer \u00e0 la Conf\u00e9rence de paix de Versailles. Lorsque la R\u00e9publique d\u00e9mocratique d’Azerba\u00efdjan a cess\u00e9 d’exister en 1920, il n’est pas retourn\u00e9 en Azerba\u00efdjan et jusqu’\u00e0 la fin de sa vie, il a v\u00e9cu \u00e0 Paris, o\u00f9 il a commenc\u00e9 \u00e0 promouvoir activement l’histoire et la culture de l’Azerba\u00efdjan. Hadjibeyli est l’auteur de nombreux r\u00e9cits et nouvelles, ouvrages scientifiques et articles sur l’histoire, la langue et la litt\u00e9rature azerba\u00efdjanaises. L’attention particuli\u00e8re de Djeyhoun Hadjibeyli a \u00e9t\u00e9 attir\u00e9e sur les probl\u00e8mes de la lib\u00e9ration et de l’\u00e9mancipation des femmes, leur r\u00f4le dans les activit\u00e9s publiques et dans la lutte sociale.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Agil Djafar Handan ogl<\/u>u<\/u> Hadjiyev<\/u><\/p>\n<\/td>\n

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1947-2019\u00a0<\/p>\n<\/td>\n

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Agil Hadjiyev est un critique litt\u00e9raire azerba\u00efdjanais, \u00e9crivain. Pour une s\u00e9rie d’\u0153uvres sur le folklore turc, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu membre honoraire de la Soci\u00e9t\u00e9 folklorique de Turquie \u00e0 Ankara (1993). Pour ses recherches dans le domaine des relations litt\u00e9raires russo-caucasiennes, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu membre \u00e0 part enti\u00e8re de l’Acad\u00e9mie internationale des sciences sociales et \u00e9conomiques de Tbilissi (2003). Pour son travail sur l’histoire de la litt\u00e9rature russe, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu membre correspondant de l’Acad\u00e9mie des sciences et des arts de Petrovsk \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg (2003). Pour ses services dans le d\u00e9veloppement de l’\u00e9ducation et de la science en Azerba\u00efdjan, il a re\u00e7u l’Ordre de \u0421hohrat (de la Gloire) (2009).<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Khalil Ibrahim <\/u><\/p>\n<\/td>\n

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1892-1938\u00a0<\/p>\n<\/td>\n

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Khalil Ibrahim est un \u00e9crivain azerba\u00efdjanais, publiciste, traducteur, critique, \u00e9ducateur et personnalit\u00e9 publique. Khalil Ibrahim a \u00e9crit sur une grande vari\u00e9t\u00e9 de probl\u00e8mes \u2013 de nature socio-politique, culturelle, \u00e9ducative et sociale. Le sujet de la lib\u00e9ration des femmes se c\u00f4toyait avec la question de la lutte contre l’analphab\u00e9tisme, des revues de repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales avec des articles publicitaires. Il s’est montr\u00e9 dans tous les genres comme un sp\u00e9cialiste comp\u00e9tent.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Yousif<\/u> Vazir<\/u> Tchatmanzaminli<\/u><\/p>\n<\/td>\n

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1887-1943\u00a0<\/p>\n<\/td>\n

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Le 1er novembre 1918, par un d\u00e9cret du gouvernement ADR, M. Vezirov est nomm\u00e9 repr\u00e9sentant diplomatique en R\u00e9publique populaire ukrainienne. En m\u00eame temps, il \u00e9tait le repr\u00e9sentant diplomatique en Crim\u00e9e et en Pologne. L’une des principales t\u00e2ches de la mission diplomatique \u00e9tait de familiariser le public de ces pays avec l’Azerba\u00efdjan. \u00c0 cette fin, le bureau a organis\u00e9 des soir\u00e9es, publi\u00e9 des articles sur l’histoire, la litt\u00e9rature, la culture, le commerce et l’\u00e9conomie de l’Azerba\u00efdjan dans des journaux et des magazines. En 1921, ses livres \u00abUn regard sur la litt\u00e9rature azerba\u00efdjanaise\u00bb et \u00abAzerba\u00efdjan – historique, g\u00e9ographique et \u00e9conomique\u00bb qui \u00e9taient pleins d’observations scientifiques de l’\u00e9crivain ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s. En 1930-1935, il a publi\u00e9 ses romans \u00abLa source des femmes\u00bb, \u00abLes \u00e9tudiants\u00bb, \u00abEn 1917\u00bb et il a \u00e9crit la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00abKhazrati Chahriyar\u00bb.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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